Consultation des ouvrages

Résumé:
Les récits les plus incroyables courent sur son compte. Il aurait guéri des lépreux et des paralytiques... Il aurait même ressuscité Lazare d'entre les morts... Mais qui est donc ce Jésus, qui va de village en village, suivi d'une petite troupe de disciples, sur les chemins de Galilée ? Et quelle est cette " Bonne Nouvelle " qu'il annonce à ceux qui l'écoutent ?___Est-il l'Envoyé de Dieu annoncé par les Ecritures ? Hiram, marchand phénicien converti au judaïsme, n'est pas loin de le croire. N'est-il au contraire qu'un prophète de plus, comme serait porté à le penser Marcellus, païen convaincu, émissaire de Rome à Jérusalem ? Une chose est sûre : Jésus s'est attaqué aux fondements du vieux judaïsme. N'a-t-il pas proclamé : " A vin nouveau, outres neuves " ? Ne met-il pas en cause l'observance du sabbat ? Quel sort lui réserveront les juifs pieux, s'il continue ainsi à mettre en cause la Loi de Moïse ? Sur les traces d'Hiram et de Marcellus, témoins de la vie du Christ, Roger Caratini, avec le souci de vérité de l'historien et dans le respect des sources, a suivi l'itinéraire terrestre du Messie. Du mystère de sa naissance au scandale de sa crucifixion, il replace dans son contexte humain, politique et religieux le destin dramatique qui fut celui de Jésus.

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« Mais qui est-il, alors ? - Le meilleur des hommes, dit-il. Certainement pas le fils de Dieu. - Les Chrétiens le pensent ! - C’est un malentendu, dit le grand Thaï. Pouvez-vous imaginer cela ? Un dieu fait homme, Mais ce serait un monstre ! Non, non, la vérité de Jésus est ailleurs. Voulez-vous la connaître ? » - Et si Jésus n’était pas mort sur la croix ? - C’est ainsi qu’Ibis et Lilith, deux anges au cœur tendre, chamailleurs, rationalistes et manipulateurs, noueront le destin de Jésus en le préparant à son rôle de Messie, le plus parfait des hommes ; et c’est ainsi que Jésus s’affranchira de leur tutelle et trouvera sa voie, loin de Jérusalem. - Comment raconter une histoire dont nul n’ignore le dénouement sans qu’on puisse en deviner la fin ? - Émotion, érudition et drôlerie pour un vrai roman « à suspense » qui suit allègrement les Évangiles pour mieux les détourner. Et le bûcher là-dedans, diriez-vous ? Ah, voilà ! C’est toute la question.

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Joli cœur de Pouyastruc. Tailleur de pierre, maître de l’œuvre, compagnon étranger du devoir de liberté. WIKIPEDIA : Albert Bernet (Séméac, 13 octobre 18831 - Séméac, 25 mai 19622), surnommé « Albert de Séméac, dit la Liberté », compagnon tailleur de pierre mais aussi architecte, sculpteur, peintre d’aquarelles, écrivain, félibre occitan, franc-maçon, homme politique, enseignant, né au « Bout-du-Pont », fut un personnage original et quelquefois controversé. Biographie :___Fils d’un menuisier natif de Pouyastruc, il étudia à l’école des Beaux-Arts de Bordeaux et celle des Arts Décoratifs, obtint son diplôme d’architecte à Tarbes, participa à la vie publique de Séméac en faisant partie pendant quatre ans du conseil municipal, avant de commencer, en 1912, une carrière d’architecte à Paris. Parallèlement, il s’initia à la franc-maçonnerie, devint Compagnon tailleur de pierre Étranger du Devoir de Liberté, en 1923, à Paris. Il atteignit le sommet de la hiérarchie maçonnique[réf. nécessaire], devint un architecte de renom, enseigna l’histoire du travail au collège des Sciences Sociales.______Marié en 1935 avec Marie Houdré, médecin et militante féministe, il s’engagea politiquement en 1936. Son action pendant les années d’occupation est controversée.______Rentré au pays à la fin des années 1950, il établit les plans de quelques maisons, peignit une série d’aquarelles sur le thème des demeures de célébrités en Bigorre (dont Voivenel et Foch), œuvres léguées au musée Massey par ses sœurs. D’autres aquarelles et des sculptures seront données à des particuliers ou au château de Mauvezin.______Félibre bigourdan, il défendit la langue d'oc, écrivit des contes et des poèmes publiés dans les revues littéraires régionales.______Mort en son domicile en 1962, il est enterré au cimetière de Séméac.

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Wikipédia :___La grande pyramide de Khéops est sans nul doute la pyramide la plus célèbre. Formant une pyramide à base carrée de 137 m de hauteur (initialement de 146 m, c'est-à-dire plus haute que la basilique Saint-Pierre à Rome (139 m)), elle fut édifiée il y a plus de 4500 ans, sous la IVe dynastie, au centre d'un vaste complexe funéraire se situant à Gizeh. Elle est la seule des Sept Merveilles du monde de l'Antiquité à avoir survécu.______Durant des millénaires, elle fut la construction humaine de tous les records, la plus haute, la plus volumineuse et la plus massive. Véritable symbole de tout un pays, ce monument est depuis plus de 4 500 ans scruté et étudié sans relâche. Le tombeau, véritable chef-d'œuvre de l'Ancien Empire, représente la concentration et l'aboutissement de toutes les techniques architecturales mises au point depuis la création de l'architecture monumentale en pierre de taille par Imhotep pour la pyramide de son souverain Djéser. Toutefois, les nombreuses particularités architectoniques et les exploits atteints en font une pyramide à part qui ne cesse de captiver l'imagination.

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L'alchimie ne saurait se résumer à l'art de la transmutation des métaux, cette pseudo-science du Moyen-Âge dont le but était la fabrication de l'or. Cet ouvrage nous propose l'histoire d'un art étrange, qui ne doit pas être réduit à une activité de charlatans et d'escrocs, et qui a tenté, pendant des siècles, de réaliser une union des plus paradoxale : celle de la technique et la mystique.

Résumé:
Que signifient “Initiation”, “Écoles de sagesse”, “Éveil” ? Quelles sont les relations entre ces ternies traditionnels (et galvaudés) et la pédagogie, la psychothérapie, le savoir et la liberté ? L’étude des rapports entre ce qu’il est convenu de nommer “L’Hermétisme”, I’ “Esprit de géométrie” et I’ “Esprit scientifique” éclaire la relation : mythes-comportement. Il convient d’étudier ces relations dans la perspective de l’histoire des idées. Toute formation, initiatique ou autre, est ambiguë : elle apporte un supplément de savoir mais elle est aussi une technique de manipulation et de conditionnement. Comment dégager les critères qui permettent de distinguer l’apprentissage de l’Éveil du lavage de cerveau ? Ce qui différencie le poison du remède est subtil et réside dans un espace fort étroit car l’un et l’autre utilisent les mêmes substances. L’Éveil conduit à la liberté intérieure et le lavage de cerveau conduit à l'asservissement. L'un et l’autre mettent en œuvre les mêmes mots, les mêmes rituels et les mêmes structures... ou presque. L’étude des rituels et des symboles maçonniques, à condition qu’elle soit menée, non comme une mémorisation servile de “catéchismes”, mais avec un esprit critique et dans une perspective historique, permet d'acquérir un complément mental sain : P“Esprit de géométrie”. L’Esprit de géométrie, cultivé selon des règles connues depuis la plus haute antiquité, est le meilleur, voire l’unique antidote à ce poison polymorphe que constitue le dogmatisme.

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La réception au grade d'Apprenti est à la fois un rituel d'initiation, au sens strict, et un rite d'admission pour entrer dans l'Ordre de la Franc-Maçonnerie. Fondé sur les Quatre Eléments alchimiques, il constitue un rituel d'initiation des plus élaboré. Pour le postulant, il présente un vécu profond et intense, qui restera présent durant tout le parcours maçonnique de l'initié "C'est là que tout commence ! ".

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Depuis quelques années, tous les milieux parlent de " l'Ere du Verseau " sans avoir la moindre idée, le plus souvent, de ce dont il s'agit. Paul Le Cour fut le premier, dès 1930 dans la revue " Atlantis ", et en 1937 avec la première édition de ce livre, à exposer de manière claire, dans un style limpide, les caractéristiques de l'Ere dans laquelle l'humanité va bientôt entrer après les douleurs de l'enfantement. Pour ce faire, l'auteur fait resurgir la " Tradition primordiale " à travers l'évolution de l'humanité, tradition qui permet de comprendre la loi scientifique de la précession des équinoxes. Le lecteur peut ainsi appréhender facilement la loi des cycles connue de toutes les civilisations traditionnelles, mais méconnue de nos jours, exposée succinctement en fin d'ouvrage par Jacques d'Arès. L'œuvre de Paul Le Cour constitue la clef essentielle ouvrant la porte de la compréhension réelle du monde dans lequel nous vivons et de son devenir proche. L'homme vit actuellement les signes avant-coureurs prédits depuis deux millénaires et parfois plus, qui annoncent, après des tribulations souvent douloureuses, une nouvelle Révélation, c'est le sens exact du mot Apocalypse, par les forces de la Création, pour une humanité régénérée. Encore faut-il que l'homme, fibre, accepte de coopérer avec ces Forces, au heu de les nier ou de les combattre... Mais pour cela, il faut être informé. C'est à cette préoccupation que répond ce livre, avec en plus du texte des éditions précédentes des paragraphes supplémentaires commentant de nombreux événements récents qui confirment certains signes avant-coureurs.

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L'intérêt porté à la dimension irrationnelle et spirituelle de l'homme ne cesse d'augmenter le nombre de manifestations dites ésotériques. ___L'ambition de cet ouvrage est d'esquisser les contours de cette forme de pensée, en s'appuyant sur les courants qui l'illustrent dans le monde occidental depuis le début des Temps modernes.

Résumé:
Comment peut-on s'intéresser à autre chose qu'à l'ésotérisme ? L'homme n'est pas réalisé. Il se forme. Il suit des pistes où parfois, il repère des signes de reconnaissance. Là sont sa gloire et sa misère. Il faudra bien se poser la question ultime : Y a-t-il un secret du monde ? Qui le détiendrait ? Comment le partager ? Charlatanisme ! répondent les rationalistes et même les religieux. Mais on connaît des magiciens, des théosophes, des chamans, des kabbalistes, des alchimistes... Eux attestent.___Pierre A. Riffard, docteur en philosophie et docteur ès lettres, a enseigné en France, au Laos, en Syrie, aux Nouvelles-Hébrides, en Polynésie française et, actuellement, en Afrique. Dans la première partie de ce livre, il tente de définir l'ésotérisme. Dans la seconde, il a rassemblé les grands textes de l'ésotérisme occidental : certains sont connus, d'autres traduits pour la première fois. Tout le monde a entendu parler de Paracelse, mais l'a-t-on lu ? Sait-on que Newton a laissé des textes alchimiques et que de grands écrivains du XXe siècle, comme Artaud et Daumal, ont poussé leur écriture jusqu'au mystère ?___Voilà des pistes, le reste du parcours appartient au lecteur.___Agnès Hirtz.

Résumé:
Symbole dont la présence est avérée dans de nombreuses traditions depuis la plus haute antiquité, l'Etoile flamboyante fait partie du deuxième degré de la Franc-Maçonnerie. Il est demandé, en effet, au Compagnon de voir " l'Etoile flamboyante ".___En voyant l'Etoile flamboyante, le Compagnon voit un chemin tracé par elle. Traçant le chemin, l'Etoile trace le plan du Temple.___Afin de restituer à ce symbole, norme de la multiplicité de la création dans laquelle l'Unité originelle reste perceptible, toute la place qui lui revient, ce livre s'interroge sur le sens de cette " vision ", et s'efforce de déjouer les pièges auxquels une approche analogique de l'homme et de l'étoile conduit.

Résumé:
"Si nous n'étions pas les fils légitimes des Dieux, quelle raison aurions-nous de le devenir et que signifie ce vain mot d'immortalité ?___Et si le Christ n'est pas un Dieu dans toute la force du terme, comment serait-il le sauveur de l'Humanité ?___J'aspire à voir la terre du point de vue des astres, ou pour mieux dire, à contempler l'évolution humaine à travers l'action des puissances cosmiques"

Résumé:
Avec beaucoup de conviction et non sans talent, Paul Naudon défend l’idée que, conjuguant les intuitions de la Renaissance, les Lumières du xviiie siècle et les défis du monde désenchanté annoncé par Max Weber, la franc-maçonnerie pouvait proposer un chemin original, entre les engagements politiques décevants et les postures religieuses désormais intenables.______(Roger Dachez et Alain Bauer)

Résumé:
L'idée Maçonnique, essai sur la philosophie de la franc-maçonnerie, constitue une analyse des Principes fondamentaux sur lesquels elle se fonde, et à partir desquels elle s'ordonne. Ce livre veut être aussi un acte de foi en l'homme et en l'esprit et un acte d'espoir en l'humanité. Il s'adresse à tous les Francs-Maçons, mais aussi à tous les hommes de bonne volonté en quête de connaissance, d'amitié, en quête de Lumière.

Résumé:
Qu'est-ce que la voie initiatique des francs-maçons ? ___Quelle est la nature de leur fraternité, de leur travail en loges, de leurs rites et de la pensée symbolique dont ils se réclament ? Quelles sont les relations de la franc-maçonnerie moderne avec les Églises, le politique et le monde contemporain ? ___A ces multiples questions, touchant aux principes fondamentaux d'une grande tradition spirituelle et humaniste, ce livre apporte des réponses claires et précises, recevables par tous les francs-maçons comme par tous les hommes en quête de Lumière.___

Résumé:
Henri Tort-Nouguès nous livre, dans cet ouvrage, son enquête et ses réflexions sur l'esprit de la Franc-maçonnerie et montre en quoi et comment elle peut, si elle reste fidèle à ses principes et valeurs, répondre aux multipes défis et aux désordres du monde contemporain.

Résumé:
La Bible est le livre de Dieu. Au fil des pages, peu à peu, son profil se dessine, avec ses attitudes, ses projets, ses appels. Qui il est, ce qu'il veut, ce qu'il fait. En même temps surgissent les problèmes des hommes. Ils trouvent en lui la lumière d'une réponse ou l'aiguillon d'une question. ___A mesure que Dieu se dévoile, l'homme s'éveille. Alors, chemin faisant tu découvriras peut-être Celui qui marche avec toi...

Résumé:
Le Paradis n'est pas perdu. il est au nord du monde, là où brille toujours la lumière du Premier matin, la clarté secrète qui marque la naissance de la vie. Rechercher cette origine, c'est vouloir retrouver le sens de notre propre vie.

Résumé:
Michel Barat, philosophe et Grand Maître de la Grande Loge de France (l'un des plus jeunes de l'histoire de la franc-maçonnerie) nous livre ici une réflexion passionnante sur les liens entre philosophie et spiritualité d'une part, éthique et politique d'autre part. Sa vocation personnelle - "habiter entre saint Jean et la République" - rejoint l'humanisme propre à son obédience, qui s'enracine dans la quête spirituelle: par une conversion du regard réorienté vers l'intérieur de l'être, l'"initié" ouvre en lui-même des fenêtres sur la transcendance et rencontre le vrai visage de l'Autre, du frère. Aussi ce livre est-il avant tout un appel.___Appel à réinventer chaque jour la fraternité, en substituant au "je pense, donc je suis " cartésien un "Je pense, donc tu es". Appel à puiser aux sources de la philosophie des Lumières un esprit de tolérance et de respect de la différence, et à discerner dans les sources judéo-chrétiennes le vrai sens de la "bonne nouvelle".Appel à une "révolution pédagogique " qui apprendrait à l'homme moderne la langue des svmboles, où cu0153ur et raison s'assemblent pour dire la parcelle de lumière qui habite l'humain. Appel, enfin, à une grande alliance des puissances spirituelles de la Cité, pour s'opposer ensemble à tous les fanatismes, à tous les intégrismes, et laisser place ainsi à l'espérance.

Résumé:
"Un des caractères particuliers du monde moderne, c'est la scission qu'on y remarque entre l'Orient et l'Occident. Il peut y avoir une sorte d'équivalence entre des civilisations de formes très différentes, dès lors qu'elles reposent toutes sur les mêmes principes fondamentaux, dont elles représentent seulement des applications conditionnées par des circonstances variées. Tel est le cas de toutes les civilisations que nous pouvons appeler normales, ou encore traditionnelles ; il n'y a entre elles aucune opposition essentielle, et les divergences, s'il en existe, ne sont qu'extérieures et superficielles. ___Par contre, une civilisation qui ne reconnaît aucun principe supérieur, qui n'est même fondée en réalité que sur une négation des principes, est par là même dépourvue de tout moyen d'entente avec les autres, car cette entente, pour être vraiment profonde et efficace, ne peut s'établir que par en haut, c'est-à-dire précisément par ce qui manque à cette civilisation anormale et déviée. Dans l'état présent du monde, nous avons donc, d'un côté, toutes les civilisations qui sont demeurées fidèles à l'esprit traditionnel, et qui sont les civilisations orientales, et, de l'autre, une civilisation proprement antitraditionnelle, qui est la civilisation occidentale moderne". ___René Guénon.

Résumé:
Il attaque tous azimuts l'abrutissement de notre société. La pensée unique qui brime la réflexion et le progrès social, la technicité qui prend le pas sur l'esprit des choses, le dévoiement de l'école qui ne prépare plus à devenir citoyen. Il montre comment l'Etat de droit s'est égaré en Corse mais fustige aussi bien le communautarisme, la manie de se regrouper entre soi, racisme à l'avenant, qui risque d'entraîner l'Europe dans un déclin barbare. IL déplore la léthargie des maçons et la misogynie archaïque de certaines de leurs obédiences, conteste le pouvoir judiciaire, trouve l'écologie régressive et la philosophie du bonheur totalement inapte. Ce livre ne fera pas plaisir à tout le monde, mais quelle volée salutaire ! Car La Fin des Lumières, loin de refuser la modernité, vise seulement à réveiller en nous l'espoir d'une humanité vraiment émancipée, digne de la République et des promesses qu'elle implique.